Пернатый Змей писал(а): ↑30 июл 2020, 03:48
ФИЛОСОФСКИЙ ТРАКТАТ О МЕСТЕ ЧЕЛОВЕКА В СИСТЕМЕ МИРОЗДАНИЯ, СВОБОДЕ ВЫБОРА и ПРИНЦИПЕ СЧАСТЬЯ
Философия штука тонкая, хитрая и дьявольски изворотливая. Вот бывало вроде поймал истину за хвост, уже держишь, а она его сбрасывает и уходит в бесконечность. И из этих хвостов обычно плетут веревки - кто-то для себя, кто-то для других.
Вопрос в Преисподней был поставлен с гамлетовским масштабом:
Что человек для мирозданья?
Творец своей судьбы, и все же...
Чтобы разобраться с этим вопросом раз и навсегда, рассмотрим мнения местных светлых, точнее темных (в хорошем смысле
) умов.
Философ А.Рублев (не иконописец, а наш, фальшивомонетчик), не без основания, считает, что человек по своей природе ленив и стеснителен. Но ленив больше, потому что попрошайничать может даже голым:
Стоит с протянутою дланью
Голодный, с посиневшей кожей
Но философ Каркуша, тонкий знаток человеческих слабостей и политических коллизий, копает глубже и идет дальше самого В.В.Ленина. Она смело заявляет, что любая домохозяйка может не только управлять государством, но и помешать Творцу в его творческом процессе, и ради этого готова даже расцарапать ему рожу!
Сказал: "Начнём!" соседке в ванне -
Та расцарапала мне рожу.
Классическую и беспроигрышную позицию в вечном вопросе свободы выбора занимает философ Ниагара. Как в известном всем нам произведении, в борьбе по перетягиванию карандаша через замочную скважину между О.Бендером и отцом Федором - победила молодость!
Судьба мне подарила Аню,
А мне б Зухру - она моложе.
Надо заметить, философское течение, заложенное А.Рублевым, получает своих последователей. И вслед за ним философ Лучик утверждает, что человек настолько беззаботен, что может войти в реку с пираньями, и настолько ленив, что не захочет оттуда выходить, когда его начнут жрать:
Любая мелкая пиранья
Его сожрать в два счёта может.
Однако, всё меркнет с появлением СамогО Затмевателя Света.
Используя свои аццкие связи с потусторонним миром, Князь поднимает из тлена всю многовековую мудрость, накопленную человечеством, и сам Есенин помогает ему написать брудершавку.
В конце "весенней гулкой рани"
Своих ошибок груз итожит.
Осмыслить всю глубину заложенной здесь мудрости, вероятно, способны будут только грядущие поколения. Пока мы, по причине собственной отсталости и ограниченности, можем только "груз растаможить". Возможно, наши потомки научатся его еще и "итожить", что непременно даст человечеству новый виток развития.
Но самая занятная концепция принадлежит философу Чайке. Давайте рассмотрим ее во всей красе:
Что человек для мирозданья?
Творец своей судьбы, и все же...
Он делит жизнь меж Олей с Таней,
Глупец. А надо бы умножить.
И вот вам, как на ладони, ключ к мирозданию, философский камень, божественная пропорция!!!
Человека из Творца в тварь дрожащую превращает обычное непонимание элементарного математического закона.
Чтобы быть счастливым, не нужно делить, нужно просто умножать!!! Тогда всем всего хватит. И Оле и Тане и мне.
Помните: Свеча ничего не теряет, зажигая другую!
Браво философу Чайке, она становится нашим достойным победителем!!!
